dimarts, 14 de maig del 2013

El Grito de Munch

Edvard Munch (1863-1944) creador y autor de esta obra, El Grito se cree que era un artista profundo y terriblemente angustiado. Su obra teniendo en cuenta este punto de vista, es la expresión pictórica de un miedo personal, de cuando él paseaba con un amigo; representando así una situación personal. Una situación al límite de temor y angustia ya insostenible. 

Edvard marcado por una niñez trágica (muerte de su madre y de su hermana a causa de tuberculosis) obsesionándose así en la muerte, la locura y la enfermedad plasmó esta obra. Este cuadro formaba parte de una colección de obras reunidas para ser expuestas de forma conjunta en 1893, "Friso de la vida" . El tema de las obras sería las fases del Amor, este cuadro expresaría la última etapa del enamoramiento, lleno de angustia ante la pérdida amorosa. El dolor, la soledad y la desesperación llenan la escena.


Aunque la mayoría de los historiadores y personas afirma que el cuadro representa lo explicado anteriormente, hay otro punto de vista. Haciendo referencia a los años 1883 y 1884 se produjeron violentas erupciones volcánicas en la isla de Krakatoa (Indonesia) cuyos ecos se sintieron a muchísimos kilómetros de distancia. Un día del mes de agosto la isla entera se convirtió en un cráter enrome por el que no paraba de salir material volcánico, arrasándolo todo. Dicen pues, que trato de reflejar ese momento, esa situación. 

Esta obra, marcó muy claramente el camino del expresionismo. El expresionismo, fue una corriente artística que buscaba la expresión de los sentimientos y las emociones del autor, más que la representación de la realidad objetiva. El artista expresionista buscaba un impacto emotivo en sus obras. Por tanto, lo importante de este movimiento es la forma y el sentimiento del autor. Es decir, la pintura se toma como un medio para desahogarse y ver la vida desde otro punto de vista. Las pinturas están caracterizadas por utilizar colores fuertes y puros, ademas de distorsiones en las formas, creando rostros desfigurados y tristes, mostrando esos sentimientos. La figura principal es una figura en un sendero con vallas que se pierde de vista fuera de la escena. En el fondo fuera de la escena, se aprecian dos figuras con sombrero que no se pueden distinguir con claridad. El cielo parece fluido y arremolinado, igual que el resto del fondo. 


Algunas curiosidades sobre esta obra son que varias de las versiones del cuadro han sido robadas en los últimos años. El Grito de la Galería Nacional de Noruega fue sustraída en 1994 y recuperada poco después. Mientras que dos obras, El Grito y Madonna del Museo de Munch en Oslo fueron sustraídas en agosto de 2004 ante la atónita mirada de los visitantes. Dos hombres descolgaron los cuadros y se los llevaron. Estuvieron dos años desaparecidos hasta que la policía detuvo en 2006 a los autores del robo  y lo devolvieron de nuevo al museo.


Por último, creemos que es importante conocer El Grito como icono ya que en el siglo XX adquirió un valor cultural como icono que comenzó en el período post-Segunda Guerra Mundial. En el año 1961 la revista Time utilizo esta imagen como portada dedicándola a los complejos de culpa y a la ansiedad. Ademas, en 1983 y 1984 el artista de pop Andy Warhol realizó varias estampaciones de seda sobra las obras de Much, creando así El Grito; convirtiéndose en un objeto de producción de masa.  


En este cuadro sea lo que sea, lo que Munch quería expresar ha dejado para la posterioridad un cuadro lleno de dramatismo y de curiosidad. 


dilluns, 6 de maig del 2013

La Última Cena; Leonardo

El cuadro de "La última cena" del famoso pintor Leonardo da Vinci se cree que es un fresco (pero este sistema le parecía a Leonardo muy precipitado) de una medida de 4,60 x 8,80 metros que fue pintado entre los años 1495 y 1498, en la pared del refectorio de la iglesia de Santa María delle Grazie (Milán), elegida por el duque Lodovico como capilla y mausoleo de familia, y cuyo tribuna y presbiterio había hecho renovar por Bramante en 1492.

Este cuadro fue pintado con óleo sobre el yeso seco. Esta técnica provoca su deterioro muy rápido y se tuvieron que hacer nombrosas restauraciones. Debajo de la capa principal de pintura subyace un esquemático bosquejo compositivo, esbozado en un color rojizo, de una manera que anticipa su habitual uso de cartones como herramienta preparatoria. Además, varias inundaciones también afectaron a la obra. Otro inconvenientes fue, la incorporación de una puerta en la sala el año 1652 ya que esta, cerceno los pies de varios personajes del mural.

También, en 1797 fue sometido a un ejército francés que utilizó la sala como establo y contribuyo a su deterioro. En el 1943, fue sometido a un bombardeo y finalmente en 1977 se inició un programa de restauración y conservación que mejoró mucho el mural, por eso, debemos decir que la mayor parte de la superficie original se ha perdido, debido a todos los acontecimientos nombrados anteriormente. 

Sabemos esto por el trabajo de Pacioli, que afirma tal cosa en el tercer capítulo de su libro De divina proportione. En la pintura observamos el momento en el cual Leonardo elige congelar el tiempo  de la última cena, en el que Jesús anuncia que entre los discípulos hay un traidor. Se forman cuatro grupos de tres personajes donde cada uno plasma una emoción humana: estupor, ira, miedo... 

De este modo Leonardo estudió las poses, las expresiones faciales y la fisionomías de muchos de sus contemporáneos.
Las identidades de cada uno de los apóstoles es y ha sido siempre un tema muy discutido, pero según una reproducción de la obra que se guarda de Lugao, los personajes que aparecen en la pintura son de izquierda a derecha: Bartolomé, santiago el Menor, Andrés, Judas, Pedro, Juan, Tomás, Santiago el mayor, Felipe, Mateo, Judas Tadeo y Simón el Cananeo. Además, muchos historiadores dicen que se trata de una composición iconográfica de la Eucaristia ya que Jesús está señalando con las dos manos el pan y el vino que aparece encima de la mesa.  Por otra parte, dicen que solo está reflejando el anuncio de la traición. Pero, en lo que si que coinciden todos los historiadores es en que la mejor posición para apreciar bien la obra es a unos cuatro metros sobre el nivel del suelo y entre unos siete o nueve de distancia.


Además, como detalles importantes que debemos destacar; se cree que la persona que hay a la izquierda de Jesús, Juan como hemos dicho anteriormente no es él. Si no más bien es el rostro de una mujer.

En contraste con Jesús, podemos decir que viste con una ropa colorida y se inclina en dirección opuesta a la figura central. De esta forma el espacio que se deja libre, se aprecia la forma de una "V", al mismo tiempo que sus cuerpos forman la forma de una "M".

Como detalle curioso, cerca de la figura de Pedro, aparece una mano que sujeta un cuchillo pero no pertenece a ningún cuerpo de los presentes.

También, observamos a Tomás que parece que se enfrente a él con el gesto de un dedo alzado o como lo llaman muchos autores (con el gesto de Juan). Y por último, Judas Tadeo se ve como le da la espalda a Jesús. Este es el que consideramos como hemos dicho el autorretrato del propio Leonardo. 

Por tanto, podemos decir que se trata de una obra de arte con muchos mensajes escondidos y un olvidado simbolismo, dando así lugar a muchas especulaciones y a muchas teorías. Sin embargo, debemos hacer mucho más en este campo si queremos desentrañar la mente de nuestro autor, Leonardo. 

dissabte, 27 d’abril del 2013

Notre Dame de París

NOTRE DAME DE PARÍS

La Catetral de Notre Dame, situada en París, Francia. Es una de las catedrales más antiguas del estilo gótico. Su contrucción tardó 182 años, ya que se empezó en el año 1163 y fue acabada en el 1345. Rodeada por el rio Siena fue contruida en honor a María, la madre de Jesucristo.

La arquitectura gótica es el estilo artístico comprendido entre el Románico y el Renacimiento, que se desarrolló en Europa Occidental, desde finales del siglo XII hasta el siglo XV.

Sin problemas de financiación, las obras avanzaron muy rápidamente, llegando a la fachada occidental alrededor del año 1200. Uno de los momentos más trágicos para la catedral de París fueron los deterioros perpetrados durante la Revolución Francesa, a las que le sucedieron las radicales restauraciones de mediados del siglo XIX y protagonizadas por Jean-Baptiste Lassus y Viollet-Le-Duc. Además de las modificaciones se añadieron diversas partes, entre ellas la célebre aguja del cimborrio.

Las destrucciones de la Revolución Francesa fueron muchas, pero una de las primeras apreciaciones que hay qye hcer sobre la escultura gótica de Notre Dame es que se encuentra intensamente restaurada.

Antes de estas restauraciones, muchos elementos de la catedral estaban destruidos como resultado de la Revolución Francesa, debido a que Paris era la capital de Francia y por tanto, el centro de la revolución. Es importante conocer que la Galería de los Reyes, situada en la fachada occidental fue uno de los elmentos más dañados. En la actualidad, estos ragmentos los podemos encontrar en el Museo medievalista de Cluny. Teniendo en cuenta la estructura de este monumento debemos saber que hay tres puertas de la fachada occidental (de comienzos del siglo XIII) considerada dentro del gótico clásico. Al contrario de estas, encontramos las puertas del transepto, de un estilo totalmente diferente. Las puertas de la fachada trasepto cuentan con un total de tres puertas. La puerta de Santa Ana (sur) califica de tardorrománica, la puerda del Juicio Final (central) en la cual podemos encontrar reconstruccines de los supervivientes de la Revolución y la PUerta de la Virgen (norte) en la cual aparecen santos, patriarcas, reyes y otros personajes. Las tres puertas están formadas por tres registros.
Seguidamente, en las puertas de los extremos del transepto, encontramos la Puerta del Claustro o Porte de Cloitre (la Puerta del norte del transepto) esta puerta accedia al templo de los canónigos "Claustro del clero".  Otra puerta, es la Puerta del sur del Transepto o de San Esteban. San Esteban era el santo del patrón de la ciudad y por eso se le dedicó esta puerta. En ella encontramos esculpida la historia de su martirio.

Finalmente, por lo que respecta a la escultura de la catedral, tenemos que fijarnos en el exterior de ella. Esta, está ubicada en las puertas de la fahcada occidental y es toda de comienzos del siglo XIII, consideraa dentro del gótico clásico. SIn embargo, la escultura de las puertas del transepto es de época algo mas avanzada. Por tanto, estilísticamente es diferente a la de la fachada occidental


divendres, 19 d’abril del 2013

El Coliseo de Roma

EL COLISEO DE ROMA


El Coliseo de Roma, símbolo de todo imperio, ha sido y es una de las admiraciones del mundo entero dentro de la época gloriosa para Roma. Un lugar conocido por todos, donde los leones, cristianos, gladiadores, y juegos servían de divertimiento a una sociedad ufana y sabedora de su grandeza.




El coliseo de Roma, construido durante el Imperio romano, es un gran anfiteatro construido en el siglo I en el centro de la ciudad Italiana, bajo el punto de vista de la ciudad del Vaticano. Ya que su origen esta ligado a la religión cristiana. En sus orígenes recibió el nombre de Anfiteatro Flavio (Amphitheatrum Flavium), en honor a la Dinastia Flavia. Ya que ellos lo construyeron y le pusieron el nombre Colosseum dado que tenía una gran estatua junto a él. Esa estatua, ya no conservada era el Coloso de Nerón.




Su construcción fue realizada al Este del Foro Romano bajo las órdenes del emperador Vespasiano, Domiciano y Tito. Tan solo tardaron en realizar su construcción diez años (del 70 al 80 d.C.); que para aquella época fue todo un éxito. Esta construcción está formada por piedras de trabertino, tíboli, toba, hierro y ladrillo, además de contener arena y madera. La construcción del monumento empezo con el emperador Vespasiano. Cuando éste murió en el 79 se continuó su construcción desde el tercer piso bajo las ordenes del hijo de Vespasiano, Tito. Tito terminó el nivel superior e inaguró el edificio diez años más tarde, en el 80.

Actualmente puede ser comparado con algún estadio deportivo por su grandeza, ya que fue el monumenot más grande que construyó el Imperio Romano. Más tarde, el hijo pequeño de Vespasiano remodeló el edificio y construyó una serie de túneles subterraneos que se usaban para alojar animales y esclavos. Además, añadió una galería en la parte superior del Coliseo para así aumentar su aforo. 

En el año 217, esta monumental obra fue gravemente dañada por un gran incendio (causado por una tormenta eléctrica, según Dión Casio) causando la destrucción del suelo de madera en el interior del anfiteatro. Su reparación no llegó a terminarse hasta el año 249 y se siguieron realizando modificaciones durante los años 250-252 y más tarde en el 320. Durante el mandato de Teodosio II y Valentiniano III (425-450) repararon daños causados por un terremoto producido en el año 443. El coliseo se utilizaba para representar obras  y para competiciones, así pues, después de las modificaciones nombradas anteriormente la arena se siguió utilizando para las competiciones hasta el siglo VI, registrándose la última pelea de gladiadores de la historia cerca del 435.

El Coliseo albergó espectáculos como las venationes que eran peleas de animales o los noxii que consistía en las ejecuciones de prisioneros por animales, así como las muneras que eran peleas de gladiadores. Se calcula que en la realización de estos juegos murieron entre 500.000 y 1.000.000 personas. Además, también se celebraban naumachie, espectaculares batalles navales que para ello requería inundar la arena de agua. Estas batallas y espectáculos es probable que se realizaron en los primeros años, antes de la construcción de los sótanos bajo la arena. 
Debemos tener en cuenta que el Coliseo Poseía un avanzado sistema de canalización de agua que permitía llenar y vaciar de forma muy rápida el su piso inferior. 

Este espectacular monumento se usó durante casi 500 años, celebrándose los últimos juegos de la historia en el siglo VI, bastante más tarde de la tradicional fecha de la caída del Imperio Romano de Occidente que fue en el 476 d.C.

En la antigüedad el Coliseo poseía un aforo para 50.000 espectadores, formado por ochenta filas de gradas. Su distribución a la hora de ocupar asiento estaba influenciada por el poder. Los que estaban cerca de la arena eran el Emperador y los senadores y a medida que se ascendía se situaban los estratos inferiores de la sociedad. 

Con el tiempo el Coliseo experimentó grandes cambios en su uso durante el período medieval. A finales del siglo VI se llevo a cabo la construcción de una pequeña iglesia  dentro de éste. La arena al final se transformo en un cementerio. 

Alrededor del 1200 la familia Frangipani se apropió del Coliseo y poco a poco lo fortificó, dándole una forma parecida a un castillo. 
El Coliseo cambió de dueños hasta el 1312 que volvió a pertenecer a la Iglesia. Unos años después se produjo un terremoto en el año 1349 que dañó la estructura del Coliseo causando graves consecuencias  ya que se derrumbo el lado extremo sur. A partir de este derrumbamiento se utilizaron las piedras que lo constituian para la futura construcción de palacios, iglesias (incluyendo la construcción del Vaticano), hospitales y más edificios de toda Roma. Se siguió utilizando sus piedras para construir otros edificios hasta el 17498 cuando Benedicto XIV declaró el monumento como lugar santo en memoria de todas las personas ejecutadas.  

Debemos saber que el Coliseo fue objeto de los militares y una parte del edifico que falta fue una bomba caída en el mismo durante la Segunda Guerra Mundial. 

En el siglo XIX, se empezó a realizar una serie de obras para estabilizar muchos monumentos antiguos. Y durante todo el siglo sucedieron obras de consolidación y mejora. Un proceso que continua en la actualidad.

Finalmente en la actualidad, el Coliseo es sin duda uno de los monumentos más atractivos para el turismo de Roma, ya que en 1980, la Unesco lo declaro centro histórico de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad.